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网络环境对青年职工信仰的影响与对策研究

网络环境对青年职工信仰的影响与对策研究

于健 胡艳芳 王龙 高洁 曹伟

       摘要:信息经济时代的来临和人口结构的变化,使青年在实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”进程中发挥越来越重要的作用。随着互联网作为国家战略资源的地位提升,网络环境下的青年职工意识形态工作更加重要。青年职工在生活工作方式和思想文化范式上受到网络环境的深刻影响,其信仰出现了开放性、包容性与接纳性特点。他们的信仰现状如何?网络环境怎样影响他们的思想意识和文化心理?如何借助网络环境优化青年职工思想稳定和信仰引导工作?这不仅关乎国家安全和社会稳定,更影响企业生产效率效能提升,同时对于青年职工的本体构建意义重大。本文对青年职工信仰现状进行研判、分析网络环境对青年职工信仰的影响,从不同层面对网络环境下青年职工信仰的优化提出对策建议。

       一、网络环境的形成、发展及其文化特质

       网络环境的形成始于互联网技术,是20世纪中后期以来资讯传播技术发展的结晶。进入21世纪,网络技术已经渗透到政治、经济、文化、军事等各个领域,成为人类社会生存与发展必不可少的工具,也使世界进入了一个逐渐平面化的时代。2015年12月,中国网民规模达6.88亿,互联网普及率为50.3%;手机网民规模达6.2亿,占比提升至90.1%,无线网络覆盖明显提升,网民Wi-Fi使用率达到91.8%。中国互联网技术在经过了萌芽期之后开始了迅猛发展,所有源生于西方的网络应用几乎都在中国落地并兴盛,中国的网络环境早已告别了单一和单调,变得多元和复杂,借助移动、融合的网络终端与国人社会生活的各个层面加速对接。

       在网络技术发展的三个阶段中,接受、参与、构建这三个词,分别代表着人类受不同网络环境的影响而产生的思维模式与行为方式的核心特征。web1.0时代的网络是信息提供者,网络活动的核心是人的信息接受;web2.0时代,网络是平台和渠道供应者,网络活动的核心是人与人的沟通,以及大众对文化的创造;web3.0时代在提高人与人沟通便利性的同时,形成人和网络以及网络与人的沟通,网络通过资源筛选、智能匹配,直接给用户答案,网络活动的核心是人-网络-人的构建,人成为网络环境的重要构成。网络环境的文化特质表现日益明显,除了网络空间自身固有的虚拟性、去中心性等特征,还表现为泛在性、平等性等社会基本结构和基本形态“网化”后的反映,主要归结为虚拟性、去中心性、泛在性、平等性、交互性几个方面。早期人们仅仅把网络看成一种纯粹的技术工具和应用载体,到了网络技术发展成熟期,以网络环境为母体的网络文化特质影响力日益强大,极大的拓展了现实社会的宽度和深度,在改变人类生产活动组织运行方式的同时,在意识形态、精神信仰层面影响个体的自我构建,见证和参与社会群落的形塑与变迁。

       二、青年职工信仰现状的研判

       作为一种终极价值目标,信仰对个体而言是人类精神生命的最终依托,对整体而言是时代发展的精神动力。青年职工在思想觉悟、知识储备、能力素质、劳动力净值等方面具有较高的水平,是中国特色社会主义建设的主力群体,是社会发展和民族振兴的生力军,他们的信仰状况关系到我国改革开放伟大事业的成败,因而具有更为典型的意义。我国的经济体制、社会结构、利益格局和社会思想观念正在经历的深刻变化,青年职工群体是最为直接的体验者和推动者,在各种思想文化相互激荡的环境中,广大青年职工思想活动的自主性、选择性、多变性、差异性明显增强。

       青年职工的信仰现状一方面是入职前个体信仰教育成效的延伸,另一方面是入职后就职环境对其进行群体形塑的结果。当前我国信仰教育的内容以政治信仰为最高统领,以思想政治教育为主要实施路径,主要发生于学校教育阶段,基本方式是通过青年学生主体和社会政治系统的双向互动,构建共同的政治准则、政治价值和政治认同,最终形成主流政治信仰。青年职工政治社会化的过程起始但远远不止于政治信仰教育,其社会政治教化、政治知识传承、政治技能掌握、政治规范内化、政治态度形成、政治人格完善等不同层面的持续进行往往更多发生在工作环境中。青年职工信仰现状在微观层面体现为个体对民族、国家、政体、制度、政策、政党、军事、法律、领袖等的认识、情感和态度以及受此催生的政治行为,在宏观层面则关乎国家政治稳定性和控制力,在当前而言就是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的“最鲜明特色”与“最大化践行”。

       通过调研分析我们发现青年职工信仰在总体的倾向性上表现一致,在具体的典型指标上出现负面问题。总体倾向性的一致主要表现:一是全球化时代青年职工信仰逐步走向复兴和重塑;二是多元文化引导下青年职工信仰个性化发展;三是主流信仰在重建过程中主导地位不断巩固。也就是说,青年职工信仰的主流是马克思主义和社会主义,相信马克思主义的真理性和崇高性。这一点充分证明学校信仰教育取得了一定成绩。负面问题主要表现为:一是青年职工的政治信仰有所淡漠甚至倾斜;二是对宗教信仰、世俗信仰、虚幻迷信信仰的态度趋于宽容,信仰多元化特征明显;三是实用功利主义、现代科技崇拜导致信仰冷淡和缺失,对科学与理性的追求出现盲从。其正反两个角度所反映出的时代性、多元性是描绘青年职工信仰现状的重要特征,也是进一步分析青年职工信仰问题成因的关键切入点。

       三、青年职工信仰问题的成因

       1.时代性、多元性的客观原因

       从历史与时代发展引起社会转型的角度出发,青年职工信仰危机主要源于市场经济发展、社会转型所带来的现代科学知识理性与传统权威性价值信仰的内在冲突、物质性价值与精神性价值之间的内在冲突、价值理性与工具理性的矛盾这三个冲突。改革开放三十多年以来,我国逐渐形成了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,代表个体、私营、外资等这些非公有制经济要求的上层建筑也在整个社会上层建筑中获得了越来越大的空间,由非公有制经济基础决定的信仰形式自然也有了传播的土壤。建立在高度发达生产力和纯粹公有制经济制度基础上的马克思主义信仰,似乎显现出了不适应社会主义初级阶段国情的问题。特别是作为国家主力建设者的青年职工,他们的信仰也在这一情况下受到了一定的影响,在全球化时代背景下青年职工的主流信仰出现了淡漠甚至倾斜,面临着复兴和重塑。

       2.青年职工信仰教育的主观原因

       一是青年职工信仰教育模式的单一。生活质量和教育质量的提升,以及社会包容度的增大,促使青年职工行为、思想更早独立,在信仰的多元化时代,严肃古板、缺乏吸引力和说服力的单一说教显然不够生动,这是信仰教育发起者和实施者面临的重点和难点问题。二是青年职工信仰教育投入不足。青年职工入职后人力资本的消费大于累积,单位对青年职工的培养也主要从履行工作岗位职责角度出发,个体行为活跃、聚集方式多样、信息接受频繁的青年职工,更多受到社会大环境的影响,青年职工信仰稳定践行的连贯性中断,在特定事件中容易产生信仰危机。三是青年职工信仰教育定位不够精准和笃定。既不能过度强调个体发展而忽视主流引导,也不能过度强调群体统一而拒绝个体差异。要把青年职工中的骨干群体作为信仰教育的首要对象,对于其他群体,就应当注重引导其对党的领导、社会主义道路、国家大政方针的认识认同。

       四、网络环境对青年职工信仰的影响

       网络环境与青年职工政治社会化环境有着互构作用,对青年职工信仰存在的问题既有正面改造和形塑的积极作用,对其产生原因也有反面助长与消解的消极作用,机遇与挑战并存,获益与风险共生。

       1.机遇:正面改造与形塑

       网络化生存方式下的青年职工更多关注人性化、个体化价值,因而在个体信仰、集体信仰之间找准切入点、构建最大公约数显得尤为重要。读书、跑步、志愿服务这类的青年常见行为也被贴上信仰的标签,此类“信仰”深受青年职工认可,经常短时间内一呼百应、势不可挡,成为网络热点。对网络环境进行优化利用,就可以对青年职工主流信仰的保持和加强起到了明显的促进作用,对青年职工信仰问题有着正面改造功能。

       如果我们把网络环境看做一个虚拟场域,那么能够被其消减的有些本身就是弱势存在,而能够被其放大的则可能本身既是强势存在。这个场域中飘扬什么颜色的旗帜,奏响什么旋律的调子,凝聚什么方向的力量,发挥什么样的功能,关键要看我们往其中投入什么质料和怎样投入并运用,即建设什么样的网络环境和怎么建设的问题。在这一点上,我们的信仰教育正显示出更加丰富的内容和更加清晰的姿态,即以“中国梦”这个中华民族的最大公约数凝聚共识,以培育和践行社会主义核心价值观为主线,大力发扬中华传统文化,彰显以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,旗帜鲜明地增强广大人民群众向心力。在青年职工经常聚集的微信、微博、网站、APP应用等大量新媒体平台中,开展热点观察、主题教育、舆情收集、网络问政等工作,及时掌握青年职工思想动态,做好阶段性舆情研判,有针对性的构建思想引领和信仰导航的网上教育阵地。信仰教育精准化、精细化、精益化发展,信赖、信心、信念、信仰,逐步增强,进单位、进社区、进网络、进组织,网络文明的正面声音得以整合,“正能量”成为社会环境优化的集结号从网络延伸至现实世界。

       2.挑战:反面助长与消解

       网络环境最直接的反面作用就是信息污染。随着信息时代的到来,各种传媒构成的庞大的信息网络正强烈地影响着社会生活的各个方面,青年职工也深处多元意识形态和社会思潮激荡的信息汪洋大海之中。信息量和传播渠道剧增,青年职工信息处理能力、人生阅历的局限,都有可能引发青年职工信仰被消解的危险。

       首先,信息源的虚假是最为根本的万恶之源,西方资本主义国家以及反马克思主义者宣扬所谓“泛意识形态论”和“唯价值论”,其根本目的是腐蚀青年的思想,动摇青年人对社会主义的信心和对马克思主义的坚定信仰。其次,传播过程异化,无所不用其极的干扰正常社会化过程中的信息获取,侵扰教育者的传播行为。最后,青年人科学认知与辨析能力的欠缺是各类不利因素得以大行其道的帮凶,因此客观了解和对待历史、理性分析和认知现实、主动选择和描绘未来,是青年职工对信仰进行正确选择与坚守的前提。信息源的虚假和信息传播过程的异化这两个层面的管控需要加大宏观投入,将网络环境安全上升到国家战略高度,在政策法规、制度保障、资源配给等方面有所作为。我国依法严惩网络造谣诽谤犯罪行为,就是要肃清传播渠道中暗藏的魑魅魍魉,保护正常信息渠道的健康发展。

       在网络化生存背景下,青年职工与虚拟社会情境的对话代替了与客观世界现实的互动,政治社会化变成了政治虚拟化。青年职工在实际社会生活中政治参与行为的缺失,容易导致其对现实政治环境的不适应和对现实政治生活的无所适从,其从事政治实践的兴趣和能力大大削弱。人机交往一旦取代人际交往,网络使用者的思维就趋于简单化和直观化,人们的亲情、友情、爱情等传统道德关系就会破裂与沦丧。互联网在扩大和丰富人际交往的背后,也带来了人格发展障碍、道德脆弱、脱离现实社会等人际关系的异化现象,阻碍了主体在网络空间和现实空间的同步建构,消解了信仰教育实际效能。

       五、网络环境下青年职工信仰优化的对策建议

       1.网络环境的源头优化与过程监管

       一是高度重视网络意识形态安全问题。将互联网看做国家战略资源,加大意识形态领域对网络环境的统领,强化主流意识形态在网络环境中的动员力、在网络舆论场中的引导力、在价值观领域的信服力,提高网络安全作战能力,借助网络的社会文化特质开展净网工程,以法律制度为依据、以道德文明为遵从推动一系列相应规章制度的出台,强化网络安全红线意识。

       二是以中华民传统文化和社会主义核心价值观引领网络道德教育与网络伦理体系的构建。网络环境对现实环境的拟态往往存在着变形和扭曲,我们必须将中华民族传统文化中的道德范式引入网络环境下的信仰教育,以社会主义核心价值观引领网络道德伦理体系的构建,加强社会主流道德在网络空间的扎根与发展,凸显网络“人治”,净化网络环境。

       三是推动网络法制建设与网络法治程序的建立。青年职工自我表现欲望强烈,面对网络诈骗、网络色情、网络谣言等网络社会的毒瘤,往往不知不觉间放松了警惕,滑入网络犯罪的深渊,而同时他们的个人隐私、人身安全、心理健康也容易成为网络犯罪的侵害对象。网络环境下的青年职工信仰教育需要“法治”带来的健康环境,推动网络法治程序的建立,改变我国网络法制建设落后的局面迫在眉睫。

       四是建立对网络信息与网络行为的技术监督机制。青年职工政治社会化是政治稳定的有机组成部分,网络环境下的青年职工政治参与既可能是社会政治稳定和谐的维护力量,也可能成为社会不安定因素的放大器。必须建立对网络信息和网络行为的监督机制,运用一定的网络标准和技术手段提高青年职工的认知精度,对不利于青年职工信仰稳定和践行的不利因素提早干预,主动消减。

 

       2.网络环境下青年职工信仰优化的建议

网络环境下大学生信仰的优化,必须将网络环境和社会环境的两个层面结合起来双线同时进行。一方面,建立适应我国社会转型发展需要的网络政治生态,不仅是对青年职工进行政治社会化的重要内容,更是对现实世界政治文明的全新构建与发展;另一方面,人们对现实世界的认识和改造并未因虚拟世界的存在而停滞不前,现实环境中的各种对立与融合更趋激烈,建立信息化生存时代的思维方式是真实社会中的组织和个体都必须面对的现实,这就要求我们必须运用好大众传媒的主流信仰导向功能,建立符合时代要求的自我组织方式,推动社会政治文明发展。

       一是突出硬件建设,运用最新传播手段,拓展信息终端价值,掌控主流信仰传播着力点

       在政治社会化的几种途径中,大众传媒发挥着举足轻重的作用。青年职工大多持开放心态,乐于形成自己的时尚、手段、风格与舞台,满足社会交往和宣泄情感并以此证明自己的价值。网络环境下的青年职工在属于自己的文化中彰显着更加突出的独立性、批判性、代际距离性和创造性。如果我们仍然满足于对传统传播手段的绝对控制,对新型媒介的迅猛发展及由此催生的各种拟态传播缺乏认识和运用,那么我们将必然失去与网络环境中成长起来的青年人群的对话平台。系统传播合力的运用,还应当借鉴一切先进文化,改变简单的灌输和说教,通过合理自然的议程设置在青年职工中形成信仰传播的关注点、传热点,从而完成网络环境下青年职工信仰优化的系统化目标。

       二是重视软件配套,推进“主客共建”的网络政治生态化发展

       对于政府和单位而言,一是利用网络提升决策效果和效率,二是利用网络改进决策方法,三是利用网络改善决策者的有限理性,四是优化服务和管理手段。对于青年职工群体而言,社交媒体深受推崇,青年群体早已成为网民中绝对的主力军,虽然他们不一定是最为深思熟虑的分子,但他们确实在网络环境中把控着不可忽视的话语权。必须紧紧抓住青年职工的特点,运用青年认可的政治语态和动员手段,引导他们客观议政、理性参政,增强他们在网络环境下的信仰实践体验,使他们认清网络世界的政治博弈,规避网络风险与政治极化事件对国家政治安全和政权稳定的不利影响。

       三是以创新谋发展,以实效得地位,进一步强化和完善青年职工信仰教育行使主体的现实主导作用

       单位作为青年职工信仰教育行使主体,要结合行业要求和职业定位,进一步强化和完善自身信仰教育行使主体的现实主导作用。除了工会、妇委会、共青团要主动了解和重视青年职工的沟通、交流、联络和聚集方式,加强与各类各级社会化机构的联通共融,提升服务意识,完善服务功能,发挥重要的政治组织动员作用以外,单位有关部门也应当努力搭建有利于青年职工信仰导航的高品位的新兴媒体、高水准的服务平台、高质量的交流空间,充分利用信息化时代的便捷条件和健康积极向上的主流文化环境,通过开展不同层次的实践活动,大张旗鼓的倡导有利于青年职工主流信仰形成和成熟的行为,促进青年职工包括信仰高度、思想水平等在内的通用性人力资本的增值。

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